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湯顯祖 簡介

明朝
湯顯祖湯顯祖(1550~1616)中國明代戲曲家。字義仍,號若士。江西臨川人。萬歷十一年(1583)進士,歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事,與顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政,被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣,任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監到來,他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復雜矛盾,他視科舉為唯一出路,同時又對科舉、八股文字表示厭棄;30歲時潛心佛學,企圖在宗教中尋求人生的意義,同時又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學的輪回說教。他思想中不同的側面,都在他的戲曲創作中得到反映。但是,湯顯祖以思想家李贄為友,強烈地反封建思想占據主導地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》則是他的代表作。《邯鄲記》據唐沈既濟傳奇小說《枕中記》改編,它的成就,僅次于《牡丹亭》。主角盧生的一生揭示了封建大官僚從發跡直到死亡的歷史,深刻揭露了封建官僚階層的無恥和淫逸行徑。盧生在未飛黃騰達以前,窮極無聊,闊小姐以送官法辦逼他成婚,以錢買通司禮監和勛貴而狀元及第,以鬼蜮伎倆而建立功勛,湯顯祖的這種諷刺性的改寫,借以吐露他對當時黑暗政治的憤懣。《南柯記》據唐人李公佐傳奇小說《南柯太守傳》改編,與《邯鄲記》一樣,借以評議現實,但存有較多的虛幻色彩。《紫釵記》據唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》改編,但情節多有改動,如把小說中原來名義是郡主而實為妓女的霍小玉,改為良家女子,新科狀元李益拒不參見盧太尉被派到邊境,也是小說中所沒有的。湯顯祖的這些增飾,反映了他對現實的不滿。曲文時有佳句,清新俊逸,近于小詞,而流利曉暢略嫌不足。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作,成為中國文學史上和關漢卿、王實甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上,沒有一個戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術珍品,代表了明代戲曲創作的最高峰。其詩集、尺牘、戲曲作品,1962年中華書局出版《湯顯祖集》,最為完善。

湯顯祖相關資料

湯顯祖介紹

湯顯祖是明代杰出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣云山鄉,后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第,早有才名,12歲的詩作即已顯出才華。14歲補縣諸生,21歲中舉。…詳情

湯顯祖生平

1550年9月24日(嘉靖二十九年八月十四日),湯顯祖出生于一個書香世家。原居臨川文昌里(今臨川文昌橋東太平街湯家山),后移居沙井巷,建“玉茗堂”(內有攬秀…詳情

湯顯祖主要作品

湯顯祖著有《紫簫記》(后改為《紫釵記》)、《牡丹亭》(又名還魂記)、《南柯記》、《邯鄲記》,詩文《玉茗堂四夢》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牘》、《…詳情

湯顯祖傳說故事

湯顯祖和俞二娘  “花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無人怨”,這是《牡丹亭》中杜麗娘著名的唱詞。生可以死、死可以生的故事,并非僅僅屬于《…詳情

湯顯祖主要成就

戲曲成就  湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面,代表作是《牡丹亭》(又名《還魂記》),它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱“玉茗堂四夢”,又名“…詳情

湯顯祖后世影響

湯顯祖在當時和后世都有很大影響。即使是認為他用韻任意,不講究曲律的評論家,也幾乎無一不稱贊《牡丹亭》,如晚于湯顯祖20多年的沈德符說:“湯義仍《牡丹亭…詳情

湯顯祖評價

1946年,趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》,提到湯顯祖和莎士比亞的五個相同點:一是生卒年相同,二是同在戲曲界占有最高的地位,三是創作內容都善于取材他人著作…詳情

湯顯祖紀念設施

江西撫川湯顯祖紀念館  該紀念館為紀念臨川明代著名的戲劇家、文學家、“東方的莎士比亞”湯顯祖而于1995年建立的歷史名人紀念館,是江西省愛國主義教育基地…詳情

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湯顯祖的詩詞

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